في السنوات التي أعقبت التقسيم ، تحول المشهد الحضري في الهند بسرعة مع انتشار مستعمرات اللاجئين في المدن القائمة. بدأت البلدات الجديدة أيضًا في التطور حول المراكز الحضرية. قصة إحدى هذه البلدات – فريد آباد – مهمة بشكل خاص لتجربتها في التنمية التي يقودها الناس.

فريد أباد اليوم مدينة حضرية مزدحمة على الطريق السريع دلهي-ماثورا. لكن في عام 1949 ، كانت بقعة برية. من بين ملايين اللاجئين ، تم إيواء حوالي 30.000 في مخيمات مؤقتة بالقرب من بلدة فريداباد القديمة في انتظار إعادة التأهيل. في غضون ثلاث سنوات ، هؤلاء المستوطنون أنفسهم ، سيحولونها إلى بلدة صناعية مزدهرة.

خطة فريد آباد ورؤيتها

لم تكن رؤية نهرو لتنمية الهند معنية فقط بنمو الصناعات الثقيلة ، بل كانت تهدف أيضًا إلى تمكين المواطنين العاديين. في صميم اشتراكية ما بعد الاستعمار في الهند ، كان حشد المشاركة النشطة لشعبها ، مع الوعد بأن ثمار جهود التنمية في الهند سوف يتقاسمها الجميع. كان مشروع فريد أباد مثالاً على هذا النهج. إن ترجمة مثل هذه الرؤية إلى واقع لم يكن مهمة وضيعة ؛ كانت هذه الرحلة ، مثل العديد من الرحلات الأخرى ، مليئة بالتحديات والتوترات.

ال “مجلس تنمية فريد آباد” مع سودهير غوش كسكرتير (موظف من قبل وزارة إعادة التأهيل) ؛ ال الاتحاد التعاوني الهندي، بقيادة كمالاديفي تشاتوبادياي كأول رئيس لها كان مسؤولاً عن تعبئة اللاجئين.

المرأة التي قادت تطوير فريداباد: كمالاديفي تشاتوبادياي

نشأ كمالاديفي تشاتوبادياي في أسرة تقدمية في مانجالور. المرشح الأوفر حظا في كفاح الهند من أجل الاستقلال ؛ لاحقًا ، لعبت دورًا محوريًا في تشكيل قطاع المنسوجات والحرف اليدوية في الهند والمؤسسات الثقافية الأخرى مثل مجلس الحرف والمدرسة الوطنية للدراما و IIC و Lalit Kala Akademi. ولكن بعيدًا عن هذا القطاع ، يظل إرثها ومساهمتها في صنع الهند الحديثة غير معروفين تمامًا – على عكس أخت زوجها السابقة ساروجيني نايدو.

نظرًا لأن إعادة تأهيل اللاجئين أصبح أحد التحديات الرئيسية في فترة ما بعد الاستعمار ، فقد صعد كمالاديفي تشاتوبادياي.

عندما زارت مخيم Kingsway (دلهي) لتقديم يد المساعدة ، شعرت بالرعب من أن اللاجئين ، هنا وفي أماكن أخرى ، أصبحوا يعتمدون على إعانة الحكومة. كانت شديدة الانتقاد للمدى القصير الذي شكل جهود الإغاثة الطوعية للدولة.

سانديب كانا / ‘التطوع في أعقاب التقسيم: قصة فريد آباد’

في مواجهة العقبات البيروقراطية ، والهياكل المقيدة للحكومة المركزية ، والعداء المؤسسي ، بدأ تشاتوبادياي في العمل. كان لدولة ما بعد الاستعمار في الهند موارد وقدرات محدودة ؛ وهكذا أصبح من الضروري تسخير المشاركة الجماعية الطوعية للهنود العاديين.

جاء أحد نجاحاتها الأولى في إعادة تأهيل اللاجئين من خلال النموذج التعاوني من العمل في تشاتاربور. كانت شاتابور ، المعروفة بمزارعها المترامية الأطراف وأماكن الزفاف العصرية اليوم ، مجرد قطعة أرض قاحلة في السنوات الأولى من التقسيم.

تحمل شاتوبادياي المسؤولية الشخصية عن نقل اللاجئين إلى موقع الأرض الجديد ، وإقامة أكواخ وخيام للمأوى الفوري ، ومساعدتهم على استعادة الأرض.

سانديب كانا / ‘التطوع في أعقاب التقسيم: قصة فريد آباد’

بالنسبة إلى Chattopadhyay ، لم تكن مهمة إقناعك سابقًا مهمة سهلة زاميندار والتجار لاستخدام أدوات البناء ؛ تمرد الكثير منهم ورفضوا العمل “كعمال”. فقط عندما أبدت النساء زمام المبادرة ، تمكن الرجال من العمل أيضًا. جمعت Kamaladevi Chattopadhyay الأموال من خلال شبكتها الخاصة للحصول على أدوات وأدوات لبناء وإعادة تأهيل اللاجئين. كان النجاح النهائي لمشروع Chattarpur هو الذي حصل على دعم نهرو وإصراره على مشاركة الاتحاد التعاوني في فريد آباد.

بناء فريد آباد: إليكم نظرة على هذه الصور المبكرة من الخمسينيات

أسفرت الجهود التعاونية للنازحين من غرب باكستان عن بلدة يمكن أن تفتخر بمستشفى حديث بسعة 150 سريرًا ؛ مدرسة ثانوية؛ العديد من المستوصفات بيت القوة بالإضافة إلى العديد من المراكز الصناعية وشركات الصناعات اليدوية.

تم تعديل نص معرض الصور هذا من مقال بحثي بعنوان “التطوع في أعقاب التقسيم: قصة فريد آباد” بقلم سانديب كانا ، والذي نُشر بموجب ترخيص مفتوح. سانديب كانا خريج دكتوراه في التاريخ حديثًا من King’s College London.

1

مصنع لتصنيع الأزرار في فريد آباد

2

مصنع الجوارب فريداباد

3

لاجئات يعملن في مصنع الجوارب فريد آباد

4

مصنع للألعاب في فريداباد

طفل صغير يتفقد شاحنة لعبة خشبية.

5

مركز تصنيع القماش

6

مركز صناعة الغزل

7

وحدة تصنيع المواقد

8

إنتاج جاجري في فريداباد

9

زيارة دبلوماسية لمشروع فريد آباد المجتمعي

في الوقت الذي حظي فيه فريد آباد باهتمام دولي إيجابي ، ازداد استياء اللاجئين داخل فريد آباد ، حيث تدهورت الظروف في المخيم وجفت فرص العمل.

على الرغم من قلة خبرتهم ، تركت جهود كمالاديفي تشاتوبادياي وسودهير غوش في فريد أباد علامة لا تمحى. قدم عملهم نموذجًا لكيفية متابعة العمل التطوعي ومفاهيم المساعدة الذاتية من خلال تنمية المجتمع في الخمسينيات من القرن الماضي في جميع أنحاء الهند ، وما يمكن أن تحققه لتطلعات التنمية في البلاد.